(جاحظ)
عجم (غیر عرب اقوام) اپنی یادگاروں کو عمارتوں، شہروں اور قلعوں کے ذریعے محفوظ کرتی تھیں، جیسے اردشیر کے قلعے، اصطخر، مدائن، سدیر اور دیگر شہروں اور قلعوں کی تعمیر۔ بعد ازاں عربوں نے بھی عمارتوں کی تعمیر میں ان کا ساتھ دیا، لیکن وہ کتب، تاریخ، شاعری اور آثار میں ان سے ممتاز رہے۔ عربوں کے تعمیر کردہ مشہور مقامات میں قصر غمدان، کعبہ نجران، قصر مأرب، قصر مارد، قصر شعوب، قلعہ ابلق فرد اور دیگر عمارتیں شامل ہیں۔
تاہم، تاریخ کو محفوظ رکھنے کے لیے کتب کی تصنیف عمارتوں سے کہیں زیادہ مؤثر ہے، کیونکہ عمارتیں بالآخر مٹ جاتی ہیں اور ان کے آثار ماند پڑ جاتے ہیں، لیکن کتابیں ہمیشہ باقی رہتی ہیں۔ کتابیں ایک نسل سے دوسری نسل، ایک قوم سے دوسری قوم تک منتقل ہوتی رہتی ہیں۔ وہ ہمیشہ نئی رہتی ہیں اور پڑھنے والا ہمیشہ ان سے فیض حاصل کرتا ہے۔ کتابوں کے ذریعے آثار کو محفوظ کرنا، عمارتوں اور تصویروں سے کہیں زیادہ مؤثر اور پائیدار ہے۔
عجم اپنے کتبوں کو پتھروں پر کندہ کرتے تھے، چٹانوں پر نقش کرتے تھے یا عمارتوں میں شامل کر دیتے تھے۔ کبھی یہ کتبے ابھار کر نقش کیے جاتے اور کبھی گہرائی میں کندہ کیے جاتے، خاص طور پر جب کوئی بڑا واقعہ، اہم معاہدہ، نصیحت یا کسی شرف کی جاودانی مقصود ہوتی۔ اسی طرح، انہوں نے قصر غمدان، قیرون کے دروازے، سمرقند کے دروازے، مأرب کے ستون، مشقر کے کونے، ابلق فرد اور الرہا کے دروازے پر بھی تحریریں نقش کیں۔ وہ اپنی تحریریں ایسے مقامات پر نقش کرتے جو بلند و بالا اور محفوظ ہوں تاکہ وہ فنا سے بچ سکیں اور آنے والی نسلیں انہیں یاد رکھ سکیں۔
اگر حکمت بھری کتابیں محفوظ نہ ہوتیں اور علوم کو تحریر میں نہ لایا جاتا تو علم کا بیشتر حصہ ضائع ہو جاتا، بھولنے کی قوت، یاد رکھنے کی قوت پر غالب آ جاتی اور انسان کے لیے کسی چیز کو یاد رکھنے کا کوئی سہارا باقی نہ رہتا۔ اگر ایسا ہوتا تو ہم بے شمار فوائد سے محروم ہو جاتے۔ اگر ہمارے اسلاف نے اپنی دانشمندی کو کتابوں میں محفوظ نہ کیا ہوتا اور اپنی حکمتوں اور سوانح کو قلمبند نہ کیا ہوتا تو ہم ان باتوں سے محروم رہتے جو ہمارے لیے پوشیدہ تھیں، اور ان علوم اور بصیرتوں کو کبھی حاصل نہ کر سکتے جنہیں ہم نے ان کے ذریعے پایا۔
علم کے طالب، دانشمند، مذاہب اور ادیان کے ماہرین، انبیاء کے وارثین اور حکمرانوں کے معاونین مختلف قسم کی کتابیں تحریر کرتے ہیں: جیسے اہلِ زہد و تقویٰ کی کتابیں، تفریحی موضوعات پر کتابیں، مناظروں اور علمی بحثوں کی کتابیں، جاہلیت کے جذبات پر مبنی کتابیں، اور علم کے ایسے متون جو ابتدا میں نظرانداز کر دیے جاتے ہیں لیکن وقت گزرنے کے ساتھ اہمیت اختیار کر لیتے ہیں۔
اگر عمدہ کتابیں نہ ہوتیں، تو طالبِ علموں کی جستجو اور علم کی محبت پیدا نہ ہوتی اور وہ جہالت کی تاریکی میں رہتے۔ اگر کتابیں نہ ہوتیں تو دنیا میں جہالت کا غلبہ ہوتا، اور لوگوں پر ایسی مشقت اور تکالیف مسلط ہو جاتیں کہ ان کا بیان کرنا ممکن نہ ہوتا۔
میں نے محمد بن الجہم کو کہتے سنا کہ:
“جب مجھے نیند آتی اور سونا مقصود نہ ہوتا، تو میں ایک کتاب اٹھا لیتا۔ کتاب میں موجود حکمتیں اور علم کی روح پرور تاثیر مجھ پر ایک خوشگوار کیفیت طاری کر دیتی، جو نیند کو مجھ سے دور کر دیتی، حتیٰ کہ یہ اثر گدھے کی آواز یا کسی عمارت کے گرنے کی آواز سے بھی زیادہ مؤثر ثابت ہوتا۔ اگر میں کسی کتاب کو پسند کر لیتا اور اس میں فائدہ دیکھتا تو میں اسے کسی بھی چیز کے بدلے چھوڑنے کو تیار نہ ہوتا۔ میں کتاب کے صفحات کو پلٹتا رہتا، اور بار بار گنتا کہ کتنے اوراق باقی ہیں، اس خوف سے کہ کہیں یہ خزانہ ختم نہ ہو جائے۔”
ابن داحہ کہتے ہیں:
“عبداللہ بن عبدالعزیز بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لوگوں کی مجلسوں میں نہ بیٹھتے، بلکہ قبرستان میں رہتے اور ہمیشہ ایک کتاب ان کے ہاتھ میں ہوتی جسے وہ پڑھتے رہتے۔ کسی نے ان سے اس کا سبب پوچھا تو انہوں نے کہا: میں نے قبر سے زیادہ نصیحت کرنے والی کوئی چیز نہیں دیکھی، کتاب سے بہتر کوئی ہم نشین نہیں پایا اور تنہائی سے زیادہ کوئی محفوظ مقام نہیں جانا۔”
ایک کاتب نے اپنے دوست کو ایک دفتر بطور تحفہ دیا اور اس پر یہ الفاظ لکھے:
“یہ تحفہ، اللہ تمہیں عزت دے، جتنا خرچ کرو گے اتنا بڑھے گا، جتنا زیادہ پلٹو گے اتنا نیا رہے گا، اسے عاریتاً دینا اسے خراب نہیں کرے گا۔ یہ رات و دن، سفر و حضر میں تمہارا ساتھی رہے گا، دنیا و آخرت کے لیے مفید ہے، تنہائی میں ہم دم اور فرقت میں مونس ہے۔ یہ ایک ایسا ہمدم ہے جو تمہاری ہر بات مانتا ہے، تمہارے ساتھ ہر وقت رہتا ہے اور تمہاری خوشی و غم میں شریک ہوتا ہے۔”
کہا گیا ہے:
“کتابیں علماء کے باغات ہیں۔”
“کتاب بہترین ساتھی ہے جس پر کوئی خرچ نہیں آتا۔”
“کتاب ایسی ہم نشین ہے جو کبھی بوجھ نہیں بنتی۔”
“دنیا کی ساری خوبیاں ختم ہو سکتی ہیں مگر کتابوں میں ہمیشہ باقی رہتی ہیں۔”
جاحظ کہتے ہیں:
“کتاب بہترین خزانہ، بہترین ساتھی، بہترین مددگار اور سب سے بڑا سرمایہ ہے۔ یہ تفریح بھی ہے اور سنجیدگی بھی، مصروفیت بھی ہے اور پیشہ بھی، تنہائی میں بہترین مونس، سفر میں بہترین ساتھی، اور غریب الوطنی میں بہترین رفیق ہے۔ کتاب علم کا بھرا ہوا ظرف، حکمتوں سے لبریز برتن، خوش طبعی سے معمور پیالہ ہے۔”
“اگر تم چاہو تو کتاب اتنی ہی خاموش ہو گی جتنا تم چاہو، اور اگر تم چاہو تو یہ سحبان وائل (عظیم خطیب) کی طرح بلیغ بن جائے گی۔ اگر تمہیں خوش ہونا ہو تو اس کی حکایات تمہیں مسرور کر دیں گی، اگر تمہیں نصیحت درکار ہو تو اس کی عبرت آموز باتیں تمہیں متأثر کر دیں گی۔ یہ وہ ساتھی ہے جو نہ تمہیں دھوکہ دیتا ہے، نہ تمہاری خوشامد کرتا ہے، نہ تمہارے راز افشا کرتا ہے اور نہ تمہیں نقصان پہنچاتا ہے۔”
“کتاب ایسی محفل ہے جس میں تمہیں ہر نسل، ہر زمانے اور ہر قوم کے عقل مندوں کی صحبت حاصل ہوتی ہے۔ یہ ایک ایسا باغ ہے جسے تم اپنی آغوش میں اٹھا سکتے ہو، ایک ایسی دنیا ہے جسے تم اپنی ہتھیلی پر رکھ سکتے ہو۔”
“کتاب تمہارا ایسا ساتھی ہے جو تمہارے ساتھ تب بھی رہتا ہے جب سب ساتھ چھوڑ دیتے ہیں، اور ایسا دوست ہے جو تمہاری ہر بات تسلیم کرتا ہے۔ اگر تم اسے کھولو گے تو یہ تمہیں فائدہ دے گی، اگر تم اسے بند کرو گے تو تمہیں کبھی دھوکہ نہ دے گی۔”
کتاب علم سے بھرا ہوا برتن، حکمت سے لبریز ظرف، اور مزاح سے پُر ایک برتن ہے۔ اگر تم چاہو تو یہ سھل ابن ہارون سے زیادہ فصیح ہو سکتی ہے، اور اگر چاہو تو سحبان وائل سے زیادہ بلیغ ہو سکتی ہے۔ اگر چاہو تو اس کی نادر حکایات تمہیں خوش کر دیں گی، اور اگر چاہو تو اس کی نصیحتیں تمہیں رُلا دیں گی۔ کہاں تمہیں ایسا واعظ ملے گا جو تفریح بھی دے، ایسا زاہد جو بے خوف ہو، یا ایسا گونگا جو بولنے والا ہو؟
کہاں تمہیں ایسا طبیب ملے گا جو بیک وقت عربی، رومی، ہندی، فارسی اور یونانی ہو؟ ایسا ساتھی جو مہذب، نفیس اور حکمت سے پُر ہو؟ ایسا واحد ذریعہ جو ماضی اور حال، ناقص اور مکمل، ظاہر اور پوشیدہ، شریف اور کم حیثیت، معمولی اور عظیم، صورت اور اس کے برعکس، جنس اور اس کے ضد کو یکجا کرے؟
اور اس سب کے بعد، کیا تم نے کبھی ایسا باغ دیکھا ہے جو کپڑے کے دامن میں اٹھایا جا سکے؟ ایسا چمن جو گود میں رکھا جا سکے؟ ایسی چیز جو مُردوں کی جانب سے بولے اور زندوں کی زبان سے ترجمہ کرے؟
کہاں تمہیں ایسا ساتھی ملے گا جو صرف تمہارے سونے پر سوئے، اور صرف وہی کہے جو تم سننا چاہو؟ ایسا جو زمین سے زیادہ محفوظ، سب سے بڑے رازدار سے زیادہ امین، اور امانت داروں سے زیادہ قابلِ بھروسہ ہو؟
میں کسی ایسے ہمسائے کو نہیں جانتا جو زیادہ محفوظ ہو، کسی ایسے شریک کو نہیں جو زیادہ منصف ہو، کسی ایسے رفیق کو نہیں جو زیادہ مطیع ہو، کسی ایسے استاد کو نہیں جو زیادہ نرم ہو، اور کسی ایسے دوست کو نہیں جو زیادہ ہنر مند، زیادہ محتاط، کم اکتاہٹ دینے والا، کم جھگڑالو، کم مناظرانہ، کم فساد پیدا کرنے والا، اور کم جنگ پر آمادہ ہو—سوائے کتاب کے۔
کوئی اور چیز کتاب سے زیادہ جامع، زیادہ ہم آہنگ، زیادہ فوری فائدہ پہنچانے والی، زیادہ طویل العمر، زیادہ شیریں پھل دینے والی، زیادہ قریب سے حاصل ہونے والی، زیادہ جلدی سمجھ میں آنے والی، یا ہر وقت دستیاب ہونے والی نہیں۔
میں کسی ایسی تخلیق کو نہیں جانتا جو اپنی کم عمری، حالیہ پیدائش، کم قیمت اور آسان دستیابی کے باوجود، حیرت انگیز تاریخ، نایاب علوم، روشن عقل، لطیف ذہن، عمدہ حکمت، قدیم نظریات، تجربہ کار حکمت، گزرے ہوئے ادوار کی خبریں، دور دراز علاقوں کے قصے، مشہور ضرب الامثال اور ماضی کی اقوام کے واقعات کو اس طرح یکجا کرے—جیسا کہ ایک کتاب کرتی ہے۔
کہاں تمہیں ایسا مہمان ملے گا جسے تم اپنی مرضی کے مطابق کبھی کبھار یا روزانہ بلا سکو؟ جو تمہاری خواہش کے مطابق تمہارے ساتھ ایسے رہے جیسے تمہارا سایہ، اور تمہارا ایک جزو بن جائے؟
کتاب وہ ساتھی ہے جو تمہاری چاپلوسی نہیں کرتا، وہ دوست ہے جو تمہیں ناپسند نہیں کرتا، وہ رفیق ہے جو تم سے نہیں اکتاتا، وہ سامع ہے جو تم سے زیادہ سننے کا مطالبہ نہیں کرتا، وہ پڑوسی ہے جو تمہیں پریشان نہیں کرتا، وہ ساتھی ہے جو تمہارے دل کی بات جاننے کے لیے چاپلوسی کا سہارا نہیں لیتا، جو دھوکہ نہیں دیتا، اور نفاق سے فریب نہیں دیتا۔
کتاب وہ ہے جو جب تم اسے دیکھو تو تمہیں زیادہ لطف دے، تمہاری طبیعت کو جلا بخشے، تمہاری زبان کو رواں کرے، تمہارے بیان کو عمدہ کرے، تمہارے الفاظ کو شاندار بنائے، تمہارے نفس کو مطمئن کرے، تمہارے سینے کو وسیع کرے، اور تمہیں عوام کی عزت و قار اور بادشاہوں کی دوستی عطا کرے۔
یہ تمہاری رات کو اسی طرح تمہاری اطاعت کرتا ہے جیسے دن میں، یہ سفر میں بھی ویسا ہی تمہارا خادم ہے جیسے گھر میں۔ یہ وہ استاد ہے جو اگر تمہیں اس کی ضرورت پڑے تو تمہیں حقیر نہیں سمجھتا، اگر تم اس کا خرچ بند کر دو تو یہ تم سے اپنا فائدہ نہیں روکتا، اگر تم معزول ہو جاؤ تو یہ تمہاری اطاعت نہیں چھوڑتا، اگر تمہارے دشمنوں کی ہوا چلے تو یہ تم پر الٹ نہیں جاتا۔
جب تک تم اس کا معمولی سا بھی سہارا لو، یہ تمہیں بری صحبت کی ضرورت سے بچائے گا جو تمہیں تنہائی کے خوف میں مبتلا کر سکتی ہے۔
بے کار لوگوں کے دن گزارنے اور اہلِ دانش کے راتیں بسر کرنے کے لیے سب سے عمدہ ذریعہ وہ مطالعہ ہے جس میں ہمیشہ عقل، تجربہ، مروّت، عزت، دین کی اصلاح، دولت کی بڑھوتری، سخاوت، اور نیک اعمال میں اضافہ ہوتا ہے۔
اگر کتاب کی یہی خوبی ہوتی کہ یہ تمہیں دروازے پر بیٹھ کر گزرنے والوں کو دیکھنے سے بچاتی، جو تمہیں غیر ضروری معاملات میں الجھانے کا ذریعہ بنتا، اور تمہیں فالتو گفتگو، جاہل لوگوں کی صحبت، گھٹیا زبان، بے کار خیالات، گمراہ کن اخلاق، اور مذموم جہالت سے دور رکھتی، تو یہی اس کی سب سے بڑی نعمت اور سب سے بڑی بھلائی ہوتی۔
اور اگر اس کا صرف اتنا فائدہ ہوتا کہ یہ تمہیں بے ہودہ آرزوؤں، آرام کی عادت، کھیل کود، اور نفسانی خواہشات سے روکتی، تو یہی اس کے مالک کے لیے سب سے بڑی نعمت اور احسان ہوتا۔
اگرچہ کتاب کا حجم زیادہ ہو، لیکن یہ کبھی اکتاہٹ کا باعث نہیں بنتی—کیونکہ یہ ایک کتاب ہوتے ہوئے بھی کئی کتابوں کا مجموعہ ہوتی ہے: خطابت، فقہ، سیاست، اور تدبیر کا علم۔
مصعب بن زبیر رضى الله تعالي عنه نے کہا:
“لوگ وہی بات کرتے ہیں جو وہ سب سے عمدہ یاد رکھتے ہیں، اور وہی یاد رکھتے ہیں جو وہ سب سے عمدہ لکھتے ہیں، اور وہی لکھتے ہیں جو وہ سب سے عمدہ سنتے ہیں۔ لہٰذا، اگر تم ادب سیکھنا چاہتے ہو، تو اسے اہلِ علم کی زبان سے سیکھو، کیونکہ تم وہاں سے صرف بہترین اور چمکتے ہوئے موتی ہی حاصل کرو گے۔”
لقمان عليه السلام نے اپنے بیٹے سے کہا:
“اے بیٹے! علم حاصل کرنے میں سبقت لے جاؤ، کیونکہ یہ وہ میراث ہے جسے کوئی چھین نہیں سکتا، وہ ساتھی ہے جسے کوئی مغلوب نہیں کر سکتا، اور وہ قیمتی سرمایہ ہے جس کی ہر زمانے میں طلب ہوتی ہے۔”
الزہری نے کہا:
“ادب مردانہ خوبی ہے، اسے صرف حقیقی مرد ہی پسند کرتے ہیں، اور اسے صرف کمزور لوگ ہی ناپسند کرتے ہیں۔”
انہوں نے مزید کہا:
“جب بھی کوئی عمدہ بات سنو، تو اسے لکھ لو، چاہے دیوار پر ہی کیوں نہ ہو۔”
منصور بن مہدی نے مامون سے پوچھا:
“کیا ہمارے لیے علم و ادب کا طلب کرنا اچھا ہے؟”
مامون نے جواب دیا:
“اللہ کی قسم! مجھے علم حاصل کرتے ہوئے مرنا، جہالت پر قناعت کرتے ہوئے جینے سے بہتر لگتا ہے۔”
منصور نے کہا:
“یہ کب تک ہمارے لیے اچھا رہے گا؟”
مامون نے کہا:
“جب تک زندگی تمہیں زیبا لگے۔”
: (محاسن الكتابة والكتب)