غلام زبان، آزاد ملک/ رانا جی جعفر

​جس ملک میں انسان پیدا ہو، اسی ملک میں اسے اپنے حقوق سمجھنے کے لیے کسی دوسرے کا محتاج ہونا پڑے تو یہ سوچنے والی بات ہے۔
​سرکاری کاغذات، عدالتی نوٹس اور ملازمتوں کے اشتہارات اگر شہری کی سمجھ سے باہر ہوں تو مسئلہ صرف زبان کا نہیں رہتا، ریاست اور شہری کے تعلق کا بن جاتا ہے۔ آخر ایک آزاد ملک میں اپنی قومی زبان کے ذریعے اپنے معاملات سمجھنا بھی شہری کا حق کیوں نہیں؟
​کیا کسی قوم کی شناخت اس کی زبان سے وابستہ نہیں ہوتی؟ زبان محض بات چیت کا ذریعہ نہیں، اس میں قوم کی تہذیب، تاریخ، روایات اور اجتماعی سوچ بھی محفوظ ہوتی ہے۔ انسان اپنی زبان کے ذریعے اپنی مٹی اور اپنے لوگوں سے جڑا رہتا ہے۔
​پھر سوال یہ ہے کہ پاکستان کی قومی زبان اردو ہونے کے باوجود ہمارے سرکاری اور تعلیمی نظام میں انگریزی کو اتنی بالادستی کیوں حاصل ہے؟
​عام شہری اور سرکاری زبان کی دیوار
​اس مسئلے کی سنگینی کا اندازہ زمین کے معاملات سے لگایا جا سکتا ہے۔ کوئی شہری اپنی زمین کے تنازعے میں پٹواری، تحصیل دفتر یا عدالت کے چکر لگا رہا ہو تو اسے اکثر ایسی دستاویزات اور قانونی اصطلاحات کا سامنا کرنا پڑتا ہے جنہیں سمجھنا آسان نہیں ہوتا۔ نتیجتاً اسے وکیل، منشی یا کسی پڑھے لکھے شخص کی مدد لینا پڑتی ہے۔
​معاملہ اس کا اپنا ہوتا ہے، مگر کاغذ کسی اور کی زبان میں ہوتا ہے۔
​روزگار کے معاملات میں بھی صورتِ حال کچھ نہیں بدلتی۔ سرکاری ملازمتوں کے اشتہارات اور درخواستوں میں جب ضروری معلومات صرف انگریزی میں دی جاتی ہیں تو ایسے امیدوار مشکل میں پڑ جاتے ہیں جو تعلیمی قابلیت اور عملی صلاحیت رکھتے ہیں، مگر انگریزی پر پوری دسترس نہیں رکھتے۔
​خاص طور پر نچلے درجوں کی ملازمتوں کے لیے یہ سوال ضرور اٹھنا چاہیے کہ امیدوار سے ایسی زبان کی مہارت کیوں مانگی جائے جس کا اس کے اصل کام سے براہِ راست تعلق ہی نہیں؟
​اگر کسی شخص نے صفائی، ڈرائیونگ، دفتری معاونت یا کوئی فنی کام کرنا ہے تو اس کی متعلقہ اہلیت، تجربے اور کام کرنے کی صلاحیت دیکھی جانی چاہیے۔ انگریزی جاننا اضافی خوبی ہو سکتی ہے، ہر ملازمت کا پیمانہ نہیں۔
​برطانوی ادیب جارج اورویل (George Orwell) نے اپنے مشہور مضمون Politics and the English Language (1946) میں زبان کے غیر ضروری پیچیدہ اور مبہم استعمال پر تنقید کی تھی۔ ان کے نزدیک الجھی ہوئی زبان سوچ کو بھی دھندلا سکتی ہے۔
​زبان، تعلیم اور بچے کا اعتماد
​زبان کا مسئلہ صرف سرکاری دفتروں تک محدود نہیں۔ ہمارے تعلیمی نظام میں انگریزی اور اردو کے فرق نے ایک ایسی لکیر کھینچ دی ہے جو رفتہ رفتہ طبقاتی تقسیم کی شکل اختیار کر رہی ہے۔
​ایک طرف مہنگے نجی اسکول ہیں جہاں انگریزی میڈیم کو بہتر مستقبل کی ضمانت سمجھا جاتا ہے، دوسری طرف سرکاری اسکول ہیں جہاں بہت سے بچے محدود وسائل کے ساتھ تعلیم حاصل کر رہے ہیں۔ بعض اوقات بچے کی قابلیت سے پہلے اس کے بولنے کا انداز دیکھا جانے لگتا ہے۔
​اس کا اثر بچے کے اعتماد پر بھی پڑتا ہے۔ جو بچہ انگریزی روانی سے نہیں بول پاتا، وہ کلاس میں بات کرتے ہوئے جھجک محسوس کر سکتا ہے۔ اسے لگنے لگتا ہے کہ شاید وہ دوسروں سے کم ذہین ہے، حالانکہ کسی بچے کی سمجھ، تخلیقی صلاحیت اور قابلیت کا انگریزی بولنے سے کوئی لازمی تعلق نہیں۔
​والدین بھی اس دوڑ میں پیچھے نہیں رہنا چاہتے۔ وہ اپنی آمدنی کا بڑا حصہ بچوں کی اسکول فیسوں پر خرچ کرتے ہیں۔ اس کی ایک وجہ یہ خوف ہے کہ اگر بچہ انگریزی میڈیم میں نہ پڑھا تو شاید مستقبل میں پیچھے رہ جائے گا۔ یوں تعلیم کا مقصد علم کے بجائے انگریزی میڈیم کا لیبل بنتا جا رہا ہے۔
​اس معاملے کا ایک دلچسپ پہلو یہ ہے کہ بعض اسکول اپنے نام اور اشتہارات میں انگریزی میڈیم ہونے پر بہت زور دیتے ہیں، لیکن جب کلاس میں کوئی مشکل سبق سمجھانے کا وقت آتا ہے تو استاد کو اردو یا مقامی زبان کا سہارا لینا پڑتا ہے۔
​اس سے واضح ہوتا ہے کہ اصل اہمیت زبان کے نام کی نہیں، بچے کو بات سمجھ آنے کی ہے۔
​اس کا مطلب یہ نہیں کہ بچوں کو انگریزی نہ سکھائی جائے۔ اعلیٰ تعلیم، سائنسی تحقیق اور دنیا بھر سے رابطے کے لیے اس کی اہمیت اپنی جگہ ہے۔ ضرورت اس بات کی ہے کہ بچے کو پہلے علم سمجھنے کا موقع ملے اور ساتھ ہی دوسری زبانوں میں بھی مہارت دی جائے۔
​زبان علم تک پہنچنے کا راستہ ہونی چاہیے، خود علم کے راستے میں رکاوٹ نہیں۔
​ایک ماہرِ تعلیم سے گفتگو کے دوران انہوں نے ایک اہم بات کہی کہ اگر بچوں کو پہاڑے ان کی مادری زبان میں یاد کرائے جائیں تو وہ زیادہ آسانی سے یاد ہوتے ہیں اور دیر تک ذہن میں رہتے ہیں۔ یہ بات مجھے اپنے گھر میں بھی محسوس ہوتی ہے۔ جب میں اپنے بچوں سے اردو میں گنتی پوچھتا ہوں تو وہ الٹا پوچھتے ہیں کہ یہ کیا ہوتا ہے، یا انگریزی میں کتنا ہوتا ہے۔
​یہ چھوٹی سی بات نہیں، اس کے پیچھے بڑا سوال ہے۔ ہمارے بچے اپنی ہی زبان میں بنیادی چیزوں سے دور کیوں ہوتے جا رہے ہیں؟
​نوآبادیاتی دور کی باقیات اور میکالے کا تعلیمی منصوبہ
​ہمارے ہاں انگریزی کی سرکاری اور تعلیمی بالادستی کو سمجھنے کے لیے برطانوی دور کی پالیسیوں کو بھی دیکھنا ہوگا۔
​2 فروری 1835ء کو لارڈ میکالے (Lord Macaulay) نے برصغیر کی تعلیم کے بارے میں اپنی مشہور یادداشت Minute on Indian Education (1835) پیش کی۔ اس میں میکالے نے سرکاری وسائل انگریزی تعلیم کی طرف منتقل کرنے کی حمایت کی اور ایسے تعلیم یافتہ طبقے کی تیاری پر زور دیا جو برطانوی حکمرانوں اور مقامی آبادی کے درمیان رابطے کا ذریعہ بن سکے۔
​اسی دور کا ایک اور اہم واقعہ 1837ء کا ایکٹ نمبر 29 تھا، جس کا تعلق عدالتی اور محصولات کے معاملات میں زبان کے استعمال سے تھا۔ اس قانون نے گورنر جنرل کو اختیار دیا کہ وہ بنگال کوڈ کی ان دفعات سے استثنا دے جن کے تحت عدالتی اور محصولات کے معاملات میں فارسی کا استعمال لازم تھا، اور ان کارروائیوں کے لیے دوسری زبان اور رسم الخط مقرر کرے۔
​وقت گزرا، حکمران بدل گئے، پرچم بدل گیا اور پاکستان ایک آزاد ملک بن گیا، مگر دفتری اور تعلیمی زندگی میں نوآبادیاتی دور کے کئی اثرات آج بھی موجود ہیں۔
​سوال یہ ہے کہ آزادی کے اتنے برس بعد بھی ہم ایسا نظام کیوں نہ بنا سکے جس میں عام شہری اپنی قومی زبان میں سرکاری معاملات سمجھ سکے؟ آزادی کا مطلب صرف حکمرانوں کا بدل جانا نہیں، نظام کو عوام کی ضرورت کے مطابق ڈھالنا بھی ہے۔
​دنیا سے سبق: اپنی زبان میں ترقی کا راستہ
​دنیا کے کئی ممالک کی مثالیں ہمارے سامنے ہیں۔ چین نے چینی زبان میں تعلیم، تحقیق اور ٹیکنالوجی کو فروغ دیا۔ جاپان نے اپنی زبان کو چھوڑے بغیر جدید صنعت اور سائنس میں ترقی کی۔ جرمنی میں بھی جرمن زبان آج تک تعلیم، تحقیق اور صنعتی زندگی میں اہم مقام رکھتی ہے۔
​یہ کہنا درست نہیں ہوگا کہ ان ممالک کی ترقی صرف اپنی زبان کی وجہ سے ہوئی۔ ان کی کامیابی کے پیچھے مضبوط تعلیمی ادارے، مسلسل تحقیق، صنعتی منصوبہ بندی، سرمایہ کاری اور محنت جیسے کئی عوامل شامل ہیں۔ تاہم ان مثالوں سے یہ ضرور سمجھ آتا ہے کہ ترقی کے لیے اپنی زبان کو چھوڑنا ضروری نہیں۔
​آئین میں اردو، عملی زندگی میں انگریزی
​پاکستان میں اردو کی قومی حیثیت محض جذباتی نعرہ نہیں بلکہ آئینی حقیقت ہے۔
​21 مارچ 1948ء کو ڈھاکہ کے ایک بڑے عوامی اجتماع سے خطاب کرتے ہوئے قائداعظم محمد علی جناح نے واضح کیا کہ پاکستان کی ریاستی زبان اردو ہوگی۔ اس کے تین روز بعد، 24 مارچ کو ڈھاکہ یونیورسٹی کے کانووکیشن سے خطاب میں انہوں نے وضاحت کی کہ مشرقی بنگال کے عوام اپنے صوبے کی سرکاری زبان کا فیصلہ اپنے منتخب نمائندوں کے ذریعے کر سکتے ہیں، تاہم پاکستان کی مشترکہ ریاستی زبان اردو ہوگی۔
​1956ء کے آئین کی دفعہ 214 میں اردو اور بنگالی دونوں کو پاکستان کی ریاستی زبانیں قرار دیا گیا تھا۔ بعد ازاں 1973ء کے آئین کے آرٹیکل 251 میں اردو کو پاکستان کی قومی زبان قرار دیا گیا اور ہدایت دی گئی کہ آئین کے نفاذ کے دن سے پندرہ سال کے اندر اسے سرکاری اور دیگر مقاصد کے لیے رائج کرنے کے انتظامات کیے جائیں۔
​مقررہ پندرہ سالہ مدت 1988ء میں مکمل ہو گئی، لیکن اردو کے مکمل سرکاری نفاذ کا معاملہ آج بھی حل طلب ہے۔
​8 ستمبر 2015ء کو سپریم کورٹ نے اردو کے نفاذ سے متعلق فیصلہ دیتے ہوئے وفاقی اور صوبائی حکومتوں کو آرٹیکل 251 پر عمل درآمد کی ہدایت کی۔ اس کے باوجود سرکاری مراسلت، دفتری کارروائی اور کئی اہم شعبوں میں انگریزی کا استعمال غالب ہے۔
​اردو کے لیے اقدامات بھی ہوئے، مگر منزل ابھی دور ہے
​یہ کہنا درست نہیں ہوگا کہ اردو کے فروغ کے لیے سرکاری سطح پر کچھ کیا ہی نہیں گیا۔ ادارۂ فروغِ قومی زبان قائم ہے۔ اس نے لغات اور کتابیں شائع کی ہیں اور اردو کے لیے ڈیجیٹل سہولتیں فراہم کرنے پر بھی کام کیا ہے۔
​یہ کام اپنی جگہ اہم ہیں، لیکن اصل سوال ان کے عملی فائدے کا ہے۔
​کیا کسی تحصیل دفتر میں شہری کو اس کے کاغذات اردو میں سمجھائے جا رہے ہیں؟ کیا سرکاری ملازمتوں کے اشتہارات اور درخواستیں آسان اردو میں دستیاب ہیں؟ کیا عدالتوں کے فیصلے ایسی زبان میں عام آدمی تک پہنچ رہے ہیں جسے وہ خود پڑھ کر سمجھ سکے؟
​صرف موبائل ایپ بنا دینا یا کسی منصوبے کی منظوری دے دینا کافی نہیں۔ کامیابی تب ہوگی جب شہری اپنی روزمرہ زندگی میں ان سہولتوں سے فائدہ اٹھا سکے۔
​اب کیا ہونا چاہیے؟
​اردو کے نفاذ کا مطلب یہ نہیں کہ انگریزی یا دوسری زبانوں سے دشمنی شروع کر دی جائے۔ ہمیں انگریزی بھی سیکھنی ہے، جدید سائنس اور ٹیکنالوجی سے بھی جڑنا ہے اور دنیا کے ساتھ رابطہ بھی رکھنا ہے۔ لیکن یہ سب اپنی قومی زبان کو نظرانداز کیے بغیر بھی ممکن ہے۔
​شروعات عام شہری کے کاغذ سے ہونی چاہیے۔ اشتہار، نوٹس اور عدالتی فیصلہ آسان اردو میں ہو تو آدھا مسئلہ وہیں حل ہو جائے گا۔ پھر طب، قانون اور سائنس کی کتابیں بھی اردو میں بنیں گی تو یہ زبان صرف مشاعروں تک محدود نہیں رہے گی۔
​اس کے ساتھ پنجابی، سندھی، پشتو، بلوچی، سرائیکی اور دیگر علاقائی زبانوں کو بھی ان کا جائز مقام ملنا چاہیے۔ یہ سب ہماری تہذیبی شناخت کا حصہ ہیں۔ اردو کو مضبوط بنانے کا مطلب کسی دوسری زبان کو کمزور کرنا نہیں۔
​یہ کام ایک دن میں مکمل نہیں ہو سکتا۔ اس کے لیے مرحلہ وار منصوبہ بندی، سرکاری ملازمین کی تربیت، معیاری تراجم اور متعلقہ اداروں کی جواب دہی ضروری ہے۔ ہر محکمے سے پوچھا جانا چاہیے کہ اس نے اردو کے نفاذ کے لیے اب تک کیا عملی قدم اٹھایا ہے۔
​سلگتے اشارے
​ایک عام شہری کو اپنی زمین کا کاغذ سمجھنے کے لیے کسی دوسرے کا محتاج نہیں ہونا چاہیے۔ ایک نوجوان کو روزگار کے لیے اپنی قابلیت ثابت کرنے کا موقع ملنا چاہیے، نہ کہ زبان کے نام پر اسے خود کو کمتر محسوس کرنا پڑے۔ ایک بچے کو اپنی زبان بولتے ہوئے شرمندگی کے بجائے اعتماد محسوس ہونا چاہیے۔
​اردو کا سوال کسی دوسری زبان سے نفرت کا نہیں، اپنے شہری کو اس کا حق دینے کا سوال ہے۔ آئین نے اردو کو قومی زبان کا درجہ دیا، سپریم کورٹ نے اس کے نفاذ کا حکم دیا اور اس مقصد کے لیے ادارے بھی قائم ہوئے۔ اب ضرورت ان فیصلوں کو عملی زندگی میں اتارنے کی ہے۔
​آزادی صرف پرچم کا رنگ بدلنے کا نام نہیں۔ اصل آزادی یہ بھی ہے کہ ریاست اپنے شہری سے ایسی زبان میں بات کرے جسے وہ سمجھ سکے۔
​آخر کب تک ہم اپنی قومی زبان کے حق میں تقریریں کرتے رہیں گے اور عملی زندگی میں اسی زبان کو دروازے کے باہر کھڑا رکھیں گے؟ یہی وہ سلگتے اشارے ہیں جنہیں اب نظرانداز نہیں کیا جا سکتا۔
​اب فیصلہ ہمیں کرنا ہے کہ انگریزی سیکھ کر دنیا سے آگے بڑھنا ہے یا اپنی ہی زبان کو کمتر سمجھ کر ذہنی غلامی میں رہنا ہے۔